Nuestros ancianos del movimiento
La hermanita de la Asunción Teresa Miquel i Torrents nos ha dirigido esta carta que compartimos con la militancia: Queridos hermanas/s, TODOS. Quiero unirme a la fuerza y alegría de todo lo que vais viviendo y comunicando en el e-boletín que voy recibiendo en su día. Son muchos los actos, encuentros de toda índole (formación y festivos), Semana Santa, preparación para los Ejercicios de Agosto y sobre todo de cara al Consejo en noviembre. Son 30 años que he tenido la suerte de formar parte en el querido movimiento ACO del que tengo muy buen recuerdo y agradecimiento de la formación recibida. Tanto es así, que os gustará saber que llevo un pequeño taller de EVANGELIO con el fin de ayudarnos mejor a seguir la vida de Jesús y estar al día de lo que va pasando en el Mundo Obrero. Hoy me ha venido a la memoria que un día hablamos de los muchos militantes que nos íbamos haciendo MAYORES, muchos de ellos venidos de la JOBAC – JOC y, por tanto, seguramente fundadores de la actual ACO. En ese encuentro comentábamos que el Movimiento, por más trabajos organizativos que tuviera, no tendría que olvidarse de esos hermanos que fueron puntales en ese momento y ahora sienten no poder acompañaros debido a los años transcurridos, enfermedades o soledad. Perdonad mis palabras sinceras y seguramente lo tenéis presente. Os diré en confianza: de mayor, cuando has tenido una vida muy activa, por mucho que lo intentes vivir con aceptación y agradecimiento, cada día tiene sus 24 horas y no siempre son fáciles de llenar… De verdad y verdad os digo, no es mi caso y doy muchas gracias a Dios. Ya sabéis que soy Hermanita de la Asunción y tengo la suerte de vivir en Comunidad donde intentamos aceptarnos y amarnos, tal y como somos cada una, llenar el día con pequeñas ayudas, oración, lecturas, firmas y, además, somos muy FESTIVAS y esto es muy bueno (todo lo celebramos). Lo más importante es que vivamos plenamente la realidad del Mundo y nos esforcemos en ser apóstoles hasta que nos reencontraremos con nuestro Dios, que es Padre Madre. Queremos vivir lo que deseaba el Padre Esteban Pernet: “Que vuestros actos, hablen de JESUCRISTO”. ADELANTE y de verdad os llevo en la oración y en el corazón. Un abrazo a TODOS.
Isidre Ferreté: «Diálogo interreligioso es acercarse al otro y aceptar la sinceridad de sus convicciones»
El consiliario de ACO Isidre Ferreté pertenece desde hace más de 8 años al grupo de personas católicas, protestantes y musulmanas impulsoras del diálogo personal y de las relaciones entre entidades religiosas diversas, presentes en Badalona. «No ha sido fácil debido a las diferencias culturales y políticas que envuelven a las propias creencias, así como por el variable impulso y la colaboración del Ayuntamiento según el color político de cada momento. La convicción de las personas impulsoras, después de infinidad de reuniones, de intentos y pequeñas o grandes realizaciones, desde 2019 estamos constituidos como la Asociación Mesa de Diálogo Interreligioso de Badalona (ATDIB), todavía en trámite de la plena legalización. Nuestros objetivos son: la promoción de la cultura de la paz; dar a conocer las riquezas religiosas presentes en Badalona; la promoción del diálogo interreligioso; la prevención y solución de conflictos; la defensa de los Derechos Humanos, culturales y lingüísticos», explica. Le formulamos estas preguntas para entrar más en detalle: ¿Desde que participas en iniciativas de diálogo interreligioso qué estereotipos que tenías han caído? Que nosotros tenemos TODA la verdad, sea la religión que sea. La Verdad es mayor que todas las verdades de las religiones. (Es cierto que los místicos, cuando se encuentran en la cima de la “Montaña”, relativizan el camino; los no-místicos, “absolutizan” el camino concreto sin mirar suficientemente a la cima. También hay que tener en cuenta que las principales diferencias entre religiones no radican tanto en cómo concebimos a Dios sino en cómo concebimos al hombre). Que no tenemos nada que aprender de los demás y, por tanto, si “dialogamos” es por condescendencia o deseo proselitista. (Con otras religiones, sobre todo con el Islam, tenemos muchos puntos fundamentales coincidentes: un solo Dios, Fuente y Origen de todo, absolutamente Trascendente e Inmanipulable, pero Misericordioso y Acogedor de las personas que se le confían). Ver a las demás religiones como bloques cerrados, impermeables. (En realidad, cada tradición es tan plural como el cristianismo en su conjunto). El miedo a acercarnos a creencias y tradiciones desconocidas y el sutil “miedo al terrorismo”. (Cuando entras en relación personal todo cambia; ves a las personas humanas “en su salsa”, que es similar a la nuestra: buscan a Dios, les gusta acoger, que vayas. Y experimentas que la esencia de todas las religiones es la Paz. Es cierto que en todas las religiones, también en la cristiana, hay una minimísima parte fanática que mata en nombre de Dios. ¡Pero es injusto generalizar y proyectar!). ¿Estas otras creencias te han ayudado a descubrir o redescubrir dimensiones de la propia tradición religiosa que tenías olvidadas, ignoradas, dejadas o despreciadas? ¿En qué sentido está cambiando tu fe? Jaume Flaquer me decía: “A mí –el diálogo con otras religiones– no me ha hecho relativista o que todo es igual, pero sí he descubierto muchas riquezas en las otras tradiciones. Y a menudo por contraste o por interpelación en el diálogo he aprendido mucho de mi religión”. A mí me ayuda a redescubrir o valorar más algunas cosas: La Trascendencia de Dios y la relación de adoración. (En otras tradiciones religiosas, el respeto y la adoración con la frente en el suelo marca una radical actitud personal. Nuestra familiaridad con Dios manifestado en el hombre Jesús, nos puede llevar a una especie de mala ”campechanía” con Dios. Cuidado ¡Dios es nuestro padre, pero nuestro padre es DIOS! ¿Cómo nos relacionamos con él? La radicalidad con la que se toman los compromisos religiosos y las consecuencias exigentes, sea en temas de oración, adoración, asistencia a la comunidad, la limosna, el ramadán… (evidentemente, hay personas laxas en todas partes), pero me ayudan a redescubrir el fondo de la expresión tan manifestada en el cristianismo latinoamericano: "Primero Dios". Me ayuda a cambiar la vida porque voy más a lo fundamental, a la relación con Dios y con el prójimo a través de la propia conciencia, y relativizo más las formas, lo que veo superfluo, que no me ayuda. Me ayuda a ir pasando de las prácticas rituales a las vivencias relacionales. (No tenemos derecho a renunciar o prescindir de la vivencia trascendente. Oriol Xirinachs reivindica Devolver Jesús a los pobres, en su libro que tanto me gustó. No todo se acaba en el servicio ético. Algo nos querrá decir san Pablo en 1Cor 13,1-3, cuando habla del hacer y del “si no tuviera amor, no valgo nada”). ¿Cuáles son las principales dificultades para estas iniciativas? Entender mal el concepto “diálogo”. Diálogo es la comunicación honda entre las personas. Diálogo interreligioso no es discusión proselitista; es acercarse al otro y aceptar la sinceridad de sus convicciones concretas. En palabras de Salvador Paniker, "diálogo es admitir la validez de diferentes perspectivas". "El diálogo interreligioso libera la espiritualidad de las estructuras doctrinales rígidas y crea nuevas conexiones que van más allá de las fronteras". “Pluralismo no significa abandonar los propios valores o puntos de vista; significa que no puedo imponer mi verdad". Me gusta recordar que hay 4 etapas del diálogo interreligioso: – diálogo de la vida; acercamiento personal, superación de estereotipos – diálogo del trabajar juntos por alguna causa común, comunitaria, solidaria (barrio…) – diálogo del orar juntos. Empezar “encontrarnos juntos para orar” (cada uno a su manera, a su Dios), con el deseo de llegar un día a “encontrarnos para orar juntos”. – diálogo de contenidos y formulaciones. No por discutir sus puntos débiles sino por preguntarnos si entendemos lo que dicen. (Dejémoslo a los teólogos de cada tradición). Dificultades para encontrarnos en la ATDIB. No por prejuicios (que también están, en algunas iglesias y confesiones) sino por diferencia de intereses: (problemas laborales de trabajo, de horarios apretados, de subsistencia familiar, poco tiempo disponible, etc). o porque tienen otras prioridades (atender a la Comunidad concreta, solucionar cuestiones estructurales o administrativas, etc.). Y también la diversidad de hábitos culturales, en lo que se refiere a reuniones. De hecho, en la TDIB se esfuerza porque haya una representación lo más pluralista de las tradiciones religiosas en Badalona; sin embargo, de hecho todavía, participan más personas y entidades católicas y cristianas ya muy establecidas que otras confesiones más nuevas en Badalona. (Es más fácil convocar para una colaboración
Queremos ser buen pan para los otros
[Carme Ballús] Del 22 al 26 de agosto de este año, un buen grupo de militantes de ACO y simpatizantes participamos en el remanso de espiritualidad de ACO, conducido esta vez por Emilià Almodóvar, cura obrero y miembro del Prado. Después de instalarnos y decidir los horarios, acordamos realizar hacia el final de la estancia una celebración del Perdón y una Eucaristía. La primera propuesta de Emilià fue que pensáramos en aquellos momentos de la vida en que nos hemos sentido pequeños y frágiles, para prepararnos para la primera charla del día siguiente. EL MAGNIFICAT Una vez hechos estos primeros deberes, los de constatar las propias pequeñeces, elaboramos nuestro Magnificat personal, ayudados por el libro de Emilià Històries d’amor d’un capellanet obrer y por su exposición matinal. Con el Magnificat tomamos conciencia de lo que estamos viviendo, para redescubrir que –a pesar de las contradicciones personales y colectivas– Dios se ha hecho presente en nuestra historia. Vista nuestra pequeñez, asumimos que los creyentes no damos respuestas a preguntas que nadie se hace, sino que debemos crear preguntas sobre el compromiso y la justicia, lejos del voluntarismo y disfrutando de los procesos que hacemos y acompañamos. EL CREDO Después del Magnificat, al día siguiente nos centramos en la complejidad de las personas, para ver que es importante escuchar mucho y respetar el ritmo de cada uno, dando tiempo al proceso. Si vamos de “salvadores” del otro le situamos como víctima o necesitado y podemos equivocarnos mucho, quizás nos perdamos sus aportaciones. Acogemos al otro, compartimos, sufrimos con él, pero con respeto, sin provocar dependencia. En el ámbito colectivo, Emilià nos hace ver que seguro que perderemos o hemos perdido ya algunas luchas o reivindicaciones, pero que es importante el camino hecho y el aprendizaje, que nos acerca a los demás. Acabamos con otro encargo de trabajo personal, la elaboración del propio Credo, para formular nuestra relación con Dios, ese Dios que camina con nosotros: los discípulos de Emaús encontraron a Jesús porque estaban en camino. Si nos estancamos, perdemos nuestra esencia. EL BUEN PAN ¿Cómo seremos nosotros facilitadores de la presencia de Dios? Reflexionamos sobre el hecho de nuestra desnudez y fragilidad, vemos que somos creíbles cuando estamos a pie plano con la otra gente, sufriendo con ellos, sabiendo que como ellos nacimos desnudos y así seguimos, desnudos y frágiles, pero compartiendo desde la pequeñez y el amor. En la vuelta a la vida cotidiana, esperamos ser buen pan para los demás. Un pan hecho con la mejor flor de harina, con agua (símbolo de vida), con un punto de sal (alegría de vivir), con levadura para hacerlo crecer y, sobre todo, con un tiempo largo de cocción, tiempo para estar junto a los demás sabiendo que todos, las mujeres y los hombres, somos pequeñas obras de arte porque estamos hechas a la imagen de Dios. GRACIAS Gracias a Emilià por su profundidad, sencillez y sentido del humor. Y por su libro, que nos llevamos a casa para seguir trabajando y disfrutándolo. Gracias a la Casa de Espiritualidad Santa Maria de Lavern por la acogida. A pesar de la precariedad de las habitaciones, el calor y el ruido constante del entorno, la amabilidad de Melchor y la buena cocina de Elisabeth hicieron que nos sintiéramos bien. Gracias a todos los que participamos del retiro compartiendo lo que podíamos ofrecer: el yoga, la música, la preparación de las oraciones, las conversaciones enriquecedoras, los cuestionamientos incisivos y los testimonios sinceros, a menudo sorprendentes. Creo que nos fuimos del Penedès sintiendo la amistad y el calor de mujeres y hombres que, desde la pequeñez propia, queremos ser buen pan para los demás. Puedes consultar el álbum de fotografías en el enlace: https://flic.kr/s/aHBqjA4Xgw
«Luzysal» n. 15 con el jesuita Víctor Codina
Se está imprimiendo la última edición de la revista semestral de ACO, Luzysal, que próximamente recibirán en casa militantes y suscriptores. Se puede consultar el número completo en la Mediateca de la web. En este número también se encarta el documento formativo Crecemos: «Una forma de enfocar la vida». En el Editorial de este número de primavera-verano, Vigor evangélico, se repasa el complejo momento en el que nos encontramos con una mirada esperanzada. La portada y la entrevista corresponden al teólogo Víctor Codina, que acompañó la Jornada de consiliarios de este año. Con el jesuita, muy clarividente en la ancianidad, Sonia Herrera mantuvo un diálogo en la sede de Cristianismo y Justicia en torno al momento eclesial actual, la dirección que el Papa está imprimiendo en la Iglesia, la sinodalidad, la desafección religiosa de la población, la mujer… En el dossier Tradiciones religiosas y espirituales que dialogan en sociedades plurales se abordan, a través de diversos testimonios que ha coordinado Quim Cervera, las experiencias que está habiendo de diálogo interreligioso y qué es lo que aportan. El decimoquinto número de Luzysal se completa con muchos otros temas, entre los que destacan un reportaje sobre las trabajadoras del sector de los cuidados y una acción de apoyo que, desde la diócesis de ACO-Córdoba, impulsaron con este colectivo. También conoceremos el génesis y la actividad actual de la ONG de Camerún a la que se destinó la aportación solidaria de ACO de este curso. La espiritualidad, en esta ocasión, se profundiza por medio de un Estudio de Evangelio que propone el consiliario Oriol Xirinachs, y donde desgrana el lema de este curso que finaliza en torno al grano de mostaza. Y se conoce mejor otro movimiento de la Pastoral del Trabajo, las Hermandades del Trabajo. Por último, se propone reflexionar sobre el consumo consciente de la mano de los talleristas de Semana Santa y militantes Laia Garcia y Josep Anton Cordero. El número se remata con una bella fotografía cedida por Juan Carlos Tomasi, fotoperiodista de Médicos sin Fronteras, en torno a los matrimonios forzados en Níger y Nigeria. Es posible suscribirse a la revista bien rellenando el boleto que hay en su interior o desde la web.
«Llevat dins la pasta»: los programas de junio y julio
Estos son los últimos programas Llevat dins la pasta emitidos en Ràdio Estel en lo que llevamos de temporada (cada miércoles a las 20.40 h). Este programa ideado y producido por la Pastoral Obrera de Cataluña, se puede encontrar en la plataforma Ivoox (https://www.ivoox.com/podcast-llevat-dins-pasta_sq_f11013703_1.html). Elisabet Ureña Vila, Plataforma de entidades cristianas con los inmigrantes: https://www.estelfitxers.com/podcasts/2021-2022/CAPITOL_21_20220706_LLEVATDINSLAPASTA___MIGRANTS_INDOCUMENTATS_REGULARIZACION_YA.mp3 Carlos Hinojosa, objetor de conciencia: https://www.ivoox.com/carlos-hinojosa-objector-consciencia-audios-mp3_rf_89180045_1.html Lourdes Ponce, 20 años de Nou Barris Acull: https://www.ivoox.com/lourdes-ponce-pitusa-20-anys-nou-barris-audios-mp3_rf_89179534_1.html Joseba Achotegui, inteligencia migratoria: https://www.ivoox.com/joseba-achotegui-intel-ligencia-migratoria-audios-mp3_rf_88517499_1.html
Vida militante y obrera que nos conduce al Consejo
Los encuentros híbridos presenciales y telemáticos, la complejidad vital que se prioriza ante el trabajo del Consejo, la preocupación por mantener el vínculo con los grupos más mayores o el cansancio con dosis de esperanza tras un curso bien intenso, fueron algunos de los aspectos que los y las responsables de zona y diócesis compartieron en el Comité General de ACO que se celebró el pasado sábado, 9 de julio, y que es el último del curso. En la oración con la que se inició el CG se tuvieron muy presentes los hechos trágicos recientes en la valla de Melilla. En efecto, se ha tratado de un curso marcado por la revisión de los documentos (Documento de identidad, Normas de funcionamiento y organización, Carta Económica) y las líneas de trabajo (A, B y D) que se debatirán en el XII Consejo Sin embargo, los grupos han realizado las aportaciones que han podido siempre priorizando las necesidades de cada equipo. «Valoramos el espacio de encuentro que son los grupos, donde nos expresamos a corazón abierto y vivimos la más profunda de las amistades. En el movimiento y en los grupos encontramos una red invisible de manos que nos sostienen y suavizan las caídas», sintetizó Montse Forcadell, responsable de la zona Besòs, lo que dio de sí el encuentro de fin de curso de esta zona. De hecho, algunos grupos se han distribuido el tiempo para poder participar también en otras convocatorias como el Sínodo de obispos sobre la sinodalidad o el Sínodo de mujeres. Desde las zonas, también se ha aprovechado la oportunidad de algunos encuentros, jornadas formativas o celebraciones del Primero de Mayo para abrir el movimiento ya sea a simpatizantes, parroquianos interesados o a la celebración con otros movimientos de la Pastoral Obrera. Es el caso de la zona Nou Barris que el 7 de mayo organizó una Revisión de Vida abierta sobre el trabajo. «La iniciación se hace abriéndose al exterior y explicando dónde estamos», dijo el responsable de la diócesis de Vic, Ramon Porti, pese a «las dificultades de llegar a otras personas adultas para que se incorporen al movimiento», constató Glòria Ferrera, de la diócesis de Lleida. Estos encuentros presenciales (muchos se hacen ahora, al final de curso) han servido para constatar las ganas de reencontrarse, de celebrar y se han aprovechado, en algunos casos, para dibujar los retos del próximo curso. Las zonas y diócesis también pusieron sobre la mesa que a pesar de que los militantes están muy comprometidos en diferentes ámbitos y deben ir conviviendo con las dificultades de la vida adulta, «predomina la corresponsabilidad de la mayoría, la participación y la implicación, haciendo que el resultado sea mayor que la suma de las partes», agradeció Jordi Romero, responsable de la zona del Baix Llobregat. Esta corresponsabilidad se lleva a la práctica en algunas zonas y diócesis que carecen de responsable repartiendo las funciones en el comité de zona. Las diócesis de Orihuela-Alicante, Madrid y Córdoba también tuvieron su espacio en el Comité General. En el caso de Alicante existe un solo grupo que, pese a las dificultades, hace el esfuerzo de encontrarse, hacer Revisión de Vida y han incorporado un nuevo militante. Desde la zona de Córdoba han encontrado signos de esperanza en que «los equipos sigan reuniéndose, que haya un esfuerzo por mantener las reuniones, que nos enriquecen, los espacios comunitarios que tenemos en la diócesis o la militancia de cada militante en sus ambientes, ya sea el sindicato, las ampa… y poder llegar a colectivos que trabajan por un mundo más justo y sostenible», compartió Luisfer Jiménez. Resumen del curso por parte de las Comisiones La Comisión de formación está realizando un trabajo de recuperación de documentos ya publicados, realizando extractos que se publican regularmente en el e-boletín. Asimismo, próximamente entregarán un Crecemos sobre la experiencia de sinodalidad de una comunidad cristiana y un Vamos a fondo sobre el perdón. También se están planteando reanudar las excursiones formativas. La Comisión de internacional compartió las dificultades que la pandemia ha significado para los encuentros y la coordinación tanto del movimiento europeo como, sobre todo, mundial y también la falta de candidaturas para los relevos de responsabilidad. Los próximos 22 a 25 de septiembre se celebrará la Asamblea y Seminario del MTCE en Lisboa y se ha aceptado la propuesta de este movimiento para celebrar este evento, en septiembre de 2023, en Barcelona. En este caso, ACO sería el movimiento anfitrión y la organización y gastos irán a cargo del MTCE. Ahora bien, habrá que reforzar la Comisión de internacional para acoger a la cincuentena de militantes que se prevé que asistirán. La Comisión de iniciación está muy satisfecha de la Jornada que se celebró el pasado 22 de mayo con una implicación muy notable de todas las diócesis y con la participación de ACO-Francia. También compartieron que «todos somos iniciadores en ACO, pero conviene que en cada zona y diócesis haya una persona que acoja a la gente que llega al movimiento». La Comisión de comunicación ha terminado una propuesta de criterios para posicionamientos públicos de ACO que se presentará en el primer CG del curso que viene, ha incorporado una nueva miembro al equipo (Quiteria Guirao), continúa editando las publicaciones y actualizando la web (con más de 15.000 usuarios) y apoyando al equipo de la Pastoral Obrera de Cataluña que produce el programa Llevat dins la pasta, de Ràdio Estel, con 41 espacios en esta tercera temporada. También este curso se ha celebrado la VI Jornada Comunicación Recuperando la mirada comunitaria, realizada el pasado 7 de mayo en la iglesia de Santa Anna. Por último, la Comisión de economía recordó la necesidad de realizar la Revisión de Vida de economía al inicio de curso para animar a las cotizaciones, trasladó que en el primer trimestre del año no se han tenido desviaciones significativas sobre el presupuesto y no se está teniendo problemas con las cotizaciones. Jornada General y XII Consejo «Un Consejo que enamora. Yo soy el camino, la verdad y la vida», será el lema de
Compromiso antiracista para construir un «nosotros» cada vez mayor
La Plataforma de entidades cristianas con los inmigrantes, de la que ACO forma parte, ha hecho público el documento de Conclusiones del trabajo del curso 2021-2022 y que quiere ser un compromiso de las entidades en la lucha contra el racismo como paso necesario para construir un nosotros cada vez mayor. «Los hechos acaecidos hace unos días en Melilla, pero también lo que vemos en el Centro de Internamiento de extranjeros, en algunas prisiones y en las calles de nuestro país, nos confirman en la necesidad de este compromiso», argumentan desde la Plataforma . Este compromiso pasa por la lucha contra el racismo y toda forma de discriminación; el trabajo codo con codo con las entidades de autogestión creadas por las propias personas migrantes; el cambio de mirada que cambie también nuestras organizaciones. «Nos jugamos tener una sociedad hospitalaria y fraternal donde la convivencia sea posible, o bien una sociedad hostil, desigual y fratricida. En eso seguiremos trabajando día a día y desde abajo», concluyen desde la Plataforma. En el enlace puede consultarse el documento con las conclusiones (en catalán).
Despedir el curso con la Esperanza puesta en el Señor
[ACO-Córdoba] La Acción Católica Obrera de Córdoba hemos celebrado nuestra asamblea final de curso en la parroquia de Villarrubia el 25 de junio pasado acompañados por nuestro consiliario Manuel Varo. Despedimos el curso con la Esperanza puesta en el Señor y con la alegría de estar retomando la normalidad tras la pandemia. Ha sido un curso difícil para muchas familias trabajadoras que siguen viendo cómo su situación es cada vez más dura: siguen a la orden del día los desahucios, la precariedad y las muertes en el trabajo, las muertes en el estrecho de hermanos nuestros… Y tantas otras realidades tan contrarias al “plan de Dios” para sus hijos e hijas. Todo esto contrasta con los beneficios, cada vez mayores, de las grandes empresas, el individualismo y el consumismo que ofrecen una falsa sensación de felicidad de libertad y el auge de ideologías que fomentan el odio, el cierre de fronteras y el “ataque” al diferente. Nosotros, como movimiento obrero de Acción Católica, en total sintonía con la Iglesia universal, con el Evangelio en la mano, nos sentimos llamados a estar de lleno en esta realidad, huyendo de la tentación de buscar “refugios” o “grupos estufa”. Nos ponemos en manos del Espíritu, que sopla siempre para construir un mundo más justo teniendo en el centro a las personas empobrecidas. Y nos encontraremos en las parroquias, en los barrios y en las calles con todas aquellas personas y organizaciones que trabajen en la misma dirección. [ACO-Besòs] Oración Queremos empezar este encuentro de fin de curso de nuestra zona, haciendo hincapié en la situación de los inmigrantes que pierden la vida intentando saltar las vallas que les separan de nuestro primer mundo y de las mujeres que todavía no conseguimos estar en plan de igualdad ni dignidad con los hombres, ni en la sociedad ni en la Iglesia. Hemos preparado esta oración, recogiendo otra que hicieron un grupo de chicas jóvenes, representando a la Pastoral Obrera, y celebrando el día 25 de noviembre, de la No Violencia contra las mujeres que, precisamente, trata de estos dos temas. Cuando nuestra forma de vivir genera injusticia, o cuando el azar deja a las personas en la estacada, o cuando los pobres ya no pueden vivir en su casa, Dios nos recuerda que hay que proteger, acompañar y amar a las personas más vulnerables: “Porque el Señor vuestro Dios es el Dios de dioses y el Señor de señores; él es el Dios soberano, poderoso y terrible, que no hace distinciones ni se deja comprar con regalos; que hace justicia al huérfano y a la viuda, y que ama y da alimento y vestido al extranjero que vive entre vosotros. Amad, pues, al extranjero, porque también vosotros fuisteis extranjeros en Egipto” Deuteronomio 10,17-19 Porque todavía hoy muchas mujeres de todo el mundo son menospreciadas, maltratadas, discriminadas e incluso asesinadas por razón de su género. No tienen acceso a los estudios, no pueden elegir cómo será su vida familiar, cobran menos, trabajan más, ven vetado su acceso a determinadas responsabilidades o son explotadas sexualmente contra su voluntad. Una situación no querida por Dios, que ha creado a la mujer –al igual que el hombre– como una hija amada: “Cuando Dios creó al hombre, lo creó semejante a Dios mismo. Hombre y mujer los creó, y les dio su bendición.” Génesis 1,27-28 Hombre y mujer, juntos para gozar de la vida, de la comunidad. Un signo de paz y de justicia. Te pedimos, Señor, que nos ayudes a hacer de nuestro entorno un espacio de paz donde toda persona sea acogida y querida tal y como es: en casa, en el barrio, en la escuela, en el trabajo, en las entidades y asociaciones. Desde el primer día, Señor, nos has hecho hombres y mujeres, reflejo de tu amor, de tu ternura, de tu inteligencia, de tu voluntad, de tu bondad. Recordemos ahora y mencionamos, si queremos, a aquellas personas que en alguna de estas situaciones nos han transmitido algo de Jesús. Grupos Los presentes en el encuentro compartimos qué hemos trabajado, en qué hemos participado, dónde nos hemos implicado y cómo nos hemos cuidado como grupo. Todos hemos hecho RdV y hemos trabajado los documentos propuestos y líneas de actuación del Consejo y algunos grupos también temas como el Sínodo de los Obispos, el Sínodo de mujeres o Vamos a fondo, entre otros. De la misma manera hemos participado en encuentros, tanto de zona como de movimiento, cuando nos ha sido posible, como militantes o grupo (Jornada General, Castañada, Navidad, formación, responsables). Las implicaciones son múltiples y diversas: Comisiones (Comité permanente, iniciación, economía, formación, comunicación), preparación del Consejo (líneas de actuación, mesa), de encuentros de zona o Semana Santa, coordinadora Alcemos la voz, Sínodo de las mujeres . Y compartimos también la vida de nuestros equipos, de cómo nos hemos cuidado, de lo importante que es para todos y todas nosotras tener esta comunión con el sentir de los compañeros, de los amigos de camino de vida, un espacio de encuentro, que no simplemente físico, donde somos capaces de expresarnos a “corazón abierto”, donde la aceptación y el respeto por el otro son sinceros y vivimos la más intensa y profunda de las amistades. En resumen, una red invisible de manos que se entrelazan y que nos sostiene, que hace las caídas más suaves y nos mueve a levantarnos y seguir andando juntos. Nuestros deseos y titulares cuando miramos adelante son: Retomemos el camino Mantengamos el grupo unido a pesar de la distancia Aprendamos a vaciar para llenar Queremos seguir caminando aunque no lleguemos Adelante en el camino ¡Socorro! ¡Reencontrémonos! Encontremos día de encuentro de grupo y respetámoslo “"Nuestra sencillez y humildad a la hora de explicar nuestras limitaciones y de decir "no hemos llegado" es la que muestra la huella evangélica que tenemos como militantes de ACO y seguidores de Jesús” (Ernestina). Acción Para cerrar el encuentro, y recogiendo el contenido de la oración inicial, vemos un vídeo que nos habla del
Jordi Espí: «Es importante mantener la capacidad de mirar a los ojos del otro y de reconocer en él a un hermano»
El consiliario de ACO de la zona Besòs, Jordi Espí Vives, participa en el Grupo de Diálogo Interreligioso del Besòs y El Maresme. Su testimonio forma parte del Dossier sobre el diálogo interreligioso que se publicará en la próxima revista Luzysal. Aquí tenéis su opinión: ¿Desde que participas en iniciativas de diálogo interreligioso qué estereotipos que tenías han caído? De hecho hace tiempo que participo en grupos de diálogo, primero en Mataró donde colaboré como consiliario en Justicia y Paz del Maresme durante once años, y aquí en las parroquias del Besòs-Maresme llevo cinco años. La mejor forma de evitar estereotipos es la comunicación y la relación interpersonal. Es importante mantener la capacidad de mirar a los ojos del otro y de reconocer en él a un hermano. ¿Estas otras creencias te han ayudado a descubrir o redescubrir dimensiones de la propia tradición religiosa que tenías olvidadas, ignoradas, dejadas o despreciadas? ¿En qué sentido está cambiando tu fe? El contacto con la religión musulmana ha reafirmado en mí la convicción de que todos somos hijos del Padre; o tal vez, mejor dicho, que Dios Padre ama a todos sus hijos; y cuando un ser humano ruega a Dios de muchas maneras y desde diversas tradiciones religiosas, en primer lugar y ante todo, escucha a un hijo que se le dirige. ¿Cuáles son las principales dificultades para estas iniciativas? La principal dificultad para plantear una celebración interreligiosa es que el punto de partida de sus participantes no es el mismo. También debemos respetar que el uso que hacemos cristianos y musulmanes de los respectivos textos sagrados no es el mismo. ¿Cómo animarías a miembros de tu comunidad a conocer otras tradiciones religiosas? De hecho, algunos miembros de las comunidades parroquiales de San Paulino de Nola y de San Pedro Ermengol ya participan de este grupo de diálogo interreligioso. Valoro que estas miembros de las parroquias realizan una experiencia positiva de encuentro con personas de otras tradiciones religiosas y en el hecho de compartir espacios de relación comunes. ¿Qué acciones que hacéis consideras que encarnan el diálogo interreligioso con autenticidad? Un aspecto importante a crecer es la solidaridad con los hermanos más necesitados; esta preocupación por el hermano que sufre es común a todas las tradiciones religiosas. La posibilidad de compartir proyectos comunes en ese sentido es un camino a concretar en un futuro inmediato. ¿Qué acciones públicas hacéis preparadas y convocadas con otras entidades civiles, escuelas…? En concreto, y como primer paso, hemos convocado una celebración interreligiosa en una plaza del Besòs-Maresme el pasado domingo 20 de mayo en la que hemos participado cuatro entidades religiosas. Aunque la participación ha sido diversa es un primer paso que debemos valorar y seguir avanzando en este camino.
Lafabricadigital.coop nuevo portal sobre el mundo del trabajo
Los medios Alternativas Económicas, La Marea y Catalunya Plural acaban de publicar un interesante portal digital centrado en el mundo del trabajo: lafabricadigital.coop.
