La devastación vital de la precariedad en el trabajo
Vidas precarias. Cuando la precariedad laboral lo invade todo es el título del informe que Cáritas diocesana de Barcelona presentó el 24 de enero pasado. El documento, que puedes consultar en el enlace, es un compendio de los efectos sobre las personas que está causando la extensión y profundización de este nuevo modelo de relaciones laborales. El informe parte de los testimonios de 35 personas atendidas por la entidad que están en situación de precariedad laboral y que se distribuyeron en cuatro grupos de discusión dirigidos. Aparte de las consecuencias también se propone un nuevo modelo de relaciones laboral triangular con visión social. También os adjuntamos el artículo que se publicó en Catalunya Cristiana y en el que se entrevista al director del Departamento de Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española, Juan Fernández de la Cueva, con una crítica firme a las reformas laborales vigentes en España.
¿Tienes alguna pregunta para el filósofo Josep M. Esquirol?
El filósofo y profesor de la Universidad de Barcelona, Josep M. Esquirol, será el protagonista de la próxima entrevista en la revista Luzysal que saldrá publicada en abril-mayo. Como hacemos habitualmente, ofrecemos la posibilidad a los lectores de formular alguna pregunta que incluiremos a las que le haremos a Esquirol. Puedes anotarlas en el documento que se enlaza con fecha máxima el próximo 19 de marzo. Esquirol vuelve a estar de actualidad con la publicación de un nuevo libro —La penúltima bondad (Acantilado, 2018)— que representa una continuidad a la reflexión iniciada con La resistencia íntima (Acantilado, 2015), que recibió el Premio Ciutat de Barcelona y el Premio Nacional de Ensayo. En su última obra, Esquirol se muestra como un militante en la esperanza: «No hay nada más vivo que la bondad, ni más esencial que la generosidad que vive. Nada de más vivo, nada que tenga más fuerza. Por eso sostiene el mundo humano. Sin la bondad, la oscuridad inundaría un mundo que se deslizaría hacia el caos abismal.»
Aprobada una normativa de inscripciones a los encuentros de ACO
El último Comité General de ACO ha aprobado por unanimidad una normativa para ordenar las inscripciones a los encuentros principales que organiza el Movimiento: Semana Santa, Ejercicios de Verano, Encuentro de Responsables, Encuentro de Intercambio, Salida de Formación, Consejo. El objetivo es asegurar con una mínima antelación de tiempo la celebración o no de estos encuentros y minimizar el impacto económico que se pueda derivar de las cancelaciones. En concreto, si 15 días antes de la celebración de la Semana Santa no se cuenta con el 50% de las inscripciones, ésta se cancelará; y se establece en 4 días antes de ocurrir el encuentro, el plazo máximo para inscribirse (a excepción de casos muy justificados como por ejemplo incertidumbre por causas médicas). En el artículo de la Comisión de Economía que enlazamos puedes leer los hechos y los razonamientos.
Poner orden a las inscripciones a la Semana Santa de ACO
[Comisión de Economía] Acogemos con mucha naturalidad una "cultura" de la improvisación como si esto fuera muy moderno pero hay que fijarse que esto llevado al mundo laboral hace que el trabajo sea aún más precario y que contribuya a la pérdida de derechos. En cuanto a la Semana Santa, se observa una tendencia que se acentúa año tras año que consiste en inscribirse cada vez más tarde. Cuando llega una semana antes del comienzo y aún tenemos poquísima gente inscrita, llegamos a dudar si se hará o no el encuentro. La Casa sólo tiene las cantidades de comidas y de habitaciones dos días antes del comienzo. Tenemos que pensar que hay que preparar material, se deben buscar monitores, la Casa tiene que contratar personal para la cocina y limpieza. Todo ello hace que la Casa tenga mucha paciencia con la ACO en ocasión de la Semana Santa. Pero esto tiene un límite. Por ejemplo, hasta ahora no habíamos pagado la diferencia de menos respecto al contrato firmado, pero el año 2017 la Casa nos ha hecho pagar la mitad de los servicios no consumidos. Además, ha habido gente preparando los talleres, la charla, el hilo conductor y las celebraciones del encuentro, las oraciones, etc. Personas a las que, por respeto, no les podemos decir dos días antes de que tenemos que suspender el encuentro. Por otra parte, también tenemos asumido costumbres ya consolidadas en Semana Santa respecto a la manera de pagar y, sin embargo, son bastante solidarios y esto se debe decir y perpetuar. Nos referimos a la manera de pagar. Los participantes en el encuentro reciben un sobre con el coste de su estancia y pagan con el mismo sobre sin que nadie controle quién paga y cuánto paga. Se confía que quien puede dar un poco más, lo hará y quien no pueda llegar, dará de menos. Al final, se cuenta el total para pagar a la Casa. El resultado es que el comportamiento de la gente es bastante solidario y responsable. También hay otro hábito que, nos parece muy normal, pero refleja muy bien el espíritu solidario del encuentro: La gente adulta tiene una tarifa calculada de forma que pueda cubrir su estancia, material y parte de la estancia de los niños. Hay tramos de tarifas de niños que están por debajo de lo que cobra la Casa sólo por la estancia. Además de la estancia, se deben pagar los monitores, la estancia de los monitores, el material, la estancia de los miembros del Comité Permanente y todo lo que haga falta para llevar a cabo el encuentro. Para los niños de hasta 4 años, en la ficha con el importe, ACO indica que no hay que pagar nada. Por otra parte, los precios se calculan para que sea proporcionalmente más barato cuantos más días se esté en el encuentro. LA PROPUESTA: Si 15 días antes de la Semana Santa, no tenemos el 50% de la previsión de las inscripciones hechas, se suspende el encuentro. Hay que tener en cuenta los perjuicios que esto nos ocasiona como movimiento: El ponente que ha preparado la charla ve que su trabajo no se aprovecha, los consiliarios que han preparado las celebraciones y contenidos tampoco, así como los talleristas (6 talleres), todo el trabajo de preparación de la Semana Santa ha sido inútil, el movimiento queda desacreditado frente a la casa, se perjudican los militantes que habían planificado ir a la Semana Santa de ACO y ya se habían apuntado, etc. Las pérdidas económicas son 2.000 € pagados por la reserva de la casa y el coste del material fungible del encuentro. El último día de inscripción es cuando falten 4 días para el Encuentro. No se hará NINGUNA inscripción que se comunique superado este plazo, a excepción de casos muy justificados: p.e. incertidumbre por causas médicas.
Nueva Hoja Informativa de la Pastoral Obrera de Barcelona
La delegación de Pastoral Obrera de Barcelona acaba de publicar el último número de la Hoja Informativa, con toda la vida de los movimientos y colectivos de la Pastoral Obrera. Destacamos el último informe Vidas precarias publicado por Cáritas diocesana de Barcelona. Igualmente, también os adjuntamos el Manifiesto de Caminemos Juntos en la diversidad con motivo de la Jornada mundial del migrado y refugiado celebrada en la Parroquia de la Virgen de la Salud de Badalona el pasado domingo 28 de enero.
Recordando a Carmelo Gil y a Albert Marín
«En ACO, Carmelo descubrió la clase obrera, la lucha por la clase obrera, Jesús, la Iglesia y el Evangelio». Carmelo Gil, militante de la zona Barcelona, murió el 7 de diciembre pasado. Le hemos pedido a Lluís Portabella que elaborara un escrito que presentara este militante sencillo y que ha dejado huella en todos los que lo conocieron. Puedes leerlo en el enlace. Este 29 de enero también ha muerto otro militante, Albert Marín, que había sido presidente de ACO (1986-1989). Hemos recuperado esta entrevista no publicada que se le hizo el 7 de marzo de 2014 en el marco de un estudio para elaborar el Plan de comunicación. Es un documento muy valioso (que hemos evitado editar para reflejar con transparencia la personalidad de Albert) en el que reflexiona sobre su trayectoria, sobre la identidad de ACO y la relación con la Iglesia…: «La ACO es el aspecto de vida, no tanto de teoría. Es la manera de seguir a Jesucristo que tengo. He aprendido a orar, revisión de vida. De adolescente he tenido la idea de clase trabajadora metida y ACO me conlleva este aspecto de insertarme en la clase trabajadora». Puedes leer la entrevista en el enlace.
La HOAC y ACO acuerdan priorizar la participación en la Pastoral Obrera
Dar a conocer más la campaña Iglesia por el Trabajo Decente, impulsar y participar más en los Equipos de Pastoral Obrera y asegurar el acompañamiento al MIJAC y a la JOC, fueron los ámbitos de actuación comunes que se decidió potenciar en la bilateral de la HOAC y ACO que se hizo el 24 de enero pasado. En el encuentro, en el que participaron los miembros de la Comisión Diocesana de la HOAC y los del Comité Permanente de ACO, se compartieron los planes de curso y la estructura organizativa de cada Movimiento. La HOAC tiene presencia en las diócesis de Barcelona y Sant Feliu y está integrada por ocho equipos más un noveno en iniciación, con un total de 50 militantes, más de la mitad con origen en la JOC. Por parte de la HOAC recordaron e invitaron a la comida que organizan por el Primero de Mayo. Por su parte, la ACO invitó a la HOAC a participar en el Retiro, la Semana Santa y los Ejercicios de verano.
¿Qué tesoros nos ha traído la Navidad?
El 13 de enero la zona Besòs hizo el encuentro de Navidad después de las Fiestas para valorar qué poso habían dejado. La dinámica, muy original, se basó en el simbolismo de las diferentes partes del Nacimiento: los pastores, la cueva, la estrella y los Reyes. El acto se hizo en la parroquia de San Paulino de Nola, en el barrio del Besòs de Barcelona, y también se celebró la Eucaristía con el rector y consiliario de ACO, Jordi Espí. En el enlace puedes consultar las fotografías del encuentro.
«Decir haciendo. Crónicas de periferias», de Pepa Torres Pérez
[En la última revista Luzysal tuvimos el placer de publicar el artículo «Orar desde la densidad de la realidad» de Pepa Torres Pérez. En esta ocasión, publicamos una reseña de su libro Decir haciendo. Crónicas de periferias (San Pablo, 2017)] A veces leer un libro de alguien que conoces no parece una buena idea. Tienes el riesgo de decepcionarte, porque no hay coherencia entre las palabras y quién está detrás… Y eso siempre defrauda. Pero en este caso, que tenemos la suerte de conocer a Pepa Torres, vemos que esta obra es "muy ella". Ella y sus múltiples causas. Pepa Torres Pérez es una religiosa, educadora social y teóloga feminista… Y activista por los derechos y la justicia: manteros, mujeres, cualquier violencia, inmigrantes, sin papeles, sanidad universal, barrio, vivienda… y me dejo muchas otras reivindicaciones. Pero sobre todo es amiga, alguien que se planta en las luchas desde el amor, la oración, la amistad. En las aproximadamente trescientas páginas del libro, la autora recoge artículos y entradas en la revista Alandar y en el blog de Cristianismo y Justicia (Fundación Lluís Espinal) y entreParéntesis. Dialogar en las fronteras (Compañía de Jesús). Los presenta divididos en cuatro capítulos de títulos sugerentes: "Lo que es personal es político", "Movimientos sociales y luchas migrantes", "Nos queremos vivas y felices" y "Espiritualidad y religiones". A través de ellos nos va desvelando caminos de compromisos, ámbitos que a menudo muchos de nosotros tenemos de lejos. Opta por unir espiritualidad, teología, política y vínculos humanos. Inseparables. Desde su Lavapiés multicolor y multicultural, como un microcosmos desde el que tomar perspectiva del mundo, recorremos vivencias y experiencias, propias y de otros, de Melilla, Calais, Senegal, Puerta del Sol, Bangladesh… Y van abriéndose ante nuestros ojos nombres y rostros de víctimas, y de activistas y entidades, ambos grupos con la misma dignidad: los CIE, la PAH, Sanidad Universal, Carre, Maite, Débora, Modou, Territorio Doméstico, Samba Martine, Lucrecia Pérez… Y a lo largo de la lectura se hace inevitable (o al menos a mí) sentirse interpelada por tantas esferas que debería incorporar en mi vida, como acción o en cualquier caso como oración. Llevar a mi oración caras, historias, entidades que sufren ante la injusticia, el capitalismo, el patriarcado, la securitización, la soledad, la prepotencia… Sólo en contacto con algunas realidades, el corazón se esponja, nada de lo que es humano nos es ajeno, la política es construcción del Reino… Por si estas aportaciones no fueran suficiente, la generosidad de Pepa nos lleva a descubrirnos o redescubrirnos pasajes de la Biblia encarnados hoy. Pablo, Nicodemo, Xifrá y Puá, Sara, Agar, María, la sirofenicia, Jesús, pasean por nuestras calles, por los CIE, los estancos, por las manifestaciones contra la violencia de género… Y también nos abre a múltiples recursos: canciones de Macaco o de Jorge Drexler; poemas de Hadewijch de Amberes o de Laura Casielles; relatos de Gioconda Belli; testimonios de Dorothy Day, Óscar Romero, Madeleine Delbrêl, Etty Hillesum o Berta Cáceres; teologías como las de Moltmann, Mercedes Navarro, Schüssler-Fiorenza; obras como Víctimas de la Iglesia. Relato de un camino de sanación de José Luis Segovia o Trincheras permanentes. Intersecciones entre política y cuidados de Carolina León…; la economía feminista; textos musulmanes… Una fuente inagotable a la que ir a beber para aclarar la mirada, despertar sensibilidades, agudizar el espíritu crítico… Cuando me planteaba esta breve reseña sólo pretendía que quien la leyera deseara hacer el ejercicio de dejarse interpelar… Algo debería cambiar en nosotros a medida que vamos recorriendo las páginas de Decir haciendo… para apuntarnos a la teología del grito que defiende Pepa Torres, para alimentar aquella alegría que debería nacer en los cristianos y cristianas, para mantener la esperanza, para proclamar un sí al Evangelio, la amistad, la dignidad y un no rotundo a todo lo que nos conduce a la muerte, la injusticia, a generar víctimas. Apa, ánimos y a buscar el libro … Y a Pepa, ¡gracias! Maria Antònia Bogónez Aguado
Oraciones por (para) una comunión perdida
Señor, Hacer castillos en la arena siempre me ha gustado. El viento y el agua se los llevan, Tenemos que volver a empezar. Ilusiones que se construyen, ilusiones que se van. Esta es la condición humana, la naturaleza y yo. Pero, nosotros queremos hacer castillos que aguanten los vientos y las aguas, queremos dominar y forjar nuestras ilusiones, y eso está bien, si no olvidamos nunca, nuestra condición humana, naturaleza y yo. Si esto no es así, si hemos olvidado, o no hemos aprendido todavía, nuestra condición: Naturaleza y yo, todo un misterio, no sabremos qué nos pasa cuando nuestro castillo sea llevado por los vientos y las aguas. Gracias, Señor, Porque contigo he aprendido todas estas cosas, Tú eres la roca que me sostiene, Tú eres el Misterio que me sobrepasa, contigo reposa mi esperanza. Cesc Cónsola i Àlvar Podemos tomarnos unos minutos de silencio y reflexionar sobre cómo emprendemos nuestras acciones: ¿Lo hacemos con fe, con ilusión, con generosidad, con humildad? ¿Somos conscientes de nuestra condición humana y que a veces se ve traspasada por la trascendencia del Señor?
