Los preferidos de Jesús, protagonistas en la visita del papa León a la parroquia de San Agustín
El miércoles 10 de junio por la tarde, la Parroquia de San Agustín en el barrio del Raval de Barcelona acogió un encuentro con el Papa donde más de noventa entidades sociales estábamos invitadas. El cardenal Juan José Omella inició el acto, interviniendo después del testimonio de tres entidades que trabajan cada día con personas en situación de vulnerabilidad. Cáritas explicó que es la expresión institucional de la acción caritativa y social de la Iglesia. También las dificultades del día a día, como es el acceso a la vivienda, la soledad o la inestabilidad laboral. Pese a la dureza de muchas realidades, la impotencia por no llegar a todo el mundo y por no poder alcanzar todos los rincones donde es necesario, no pierden nunca la esperanza. Acogemos, defendemos y amamos. OBINSO-Obra de Integración Social trabajan con personas con adicciones y dijo su representante que no se trata tanto de resolver vidas como de no apartarse de ellas. SICAR-Religiosas Adoratrices explicaron su experiencia y cómo acompañan a mujeres víctimas de trata y otras formas de explotación y violencia. El video del pequeño Renzo de 6 años donde veían primero como con otros compañeros enviaba una carta al Papa. A continuación y de forma presencial, el niño con su madre, le volvía a leer: ¿Te gusta jugar al futbol?, ¿De pequeño querías ser Papa?, ¿Por qué hay gente durmiendo en la calle?, ¿Por qué hay tantos abuelos solos si son tan importantes?, ¿Se tiene que perdonar siempre?, ¿Por qué mi padre tiene tanto trabajo? El Papa respondió primero a algunas de las preguntas que le hizo Renzo, como el fútbol y a querer ser Papa. No necesitó leer las respuestas que normalmente hacía en sus intervenciones, fueron espontáneas, fuera de guión y con una sonrisa. Me emocionó cómo saludó a Renzo y a su madre. Pidió que tenemos que acoger a toda mujer como hermana y a todo hombre como hermano, a luchar contra la soledad no deseada, a la unidad y a la igualdad en este tiempo que parece haberse perdido el sentido de la dignidad humana, a perdonar. Dio valor al trabajo de las organizaciones que acompañan a aliviar el sufrimiento a los más pequeños y vulnerables. Lo dijo Mn. Joan Costa, delegado de la Pastoral Social y Caritativa del Arzobispado de Barcelona de reconocer, escuchar y dar visibilidad a la tarea de estas organizaciones y ayudar a tomar conciencia de la realidad social que vivimos. El Papa hizo su intervención en catalán y en castellano. Una de las situaciones que viví fue la de una mujer sentada en el banco detrás nuestro y tocando al pasillo por donde tenía que pasar el Papa. Llevaba a una niña de unos 16-18 meses que gritaba todo el rato y en algunos momentos lloraba. Primero no entendía cómo la mujer se mantenía en aquella situación cuando a veces costaba escuchar bien las intervenciones. Lo entendí cuando el Papa iba a pasar para salir. Miré a la mujer muy nerviosa y su interés tan grande para querer que bendijera a la niña con una discapacidad. Reflexiono como nos habla el Evangelio de las curaciones que hacía Jesús. Concretamente con el texto de Lucas 5,17-26. “Levántate y anda” decíamos el curso 2024-2025.
Encuentro intenso y emotivo de León XIV con los presos de Brians
La diócesis de Sant Feliu de Llobregat tiene dentro de su demarcación dos prisiones muy próximas, Brians 1 y Brians 2. La prisión de Brians 1, que es la que ha visitado el Papa, tiene unos 1.100 hombres y unas 150 mujeres. Es una prisión de preventivos, personas a la espera de juicio. Es una prisión donde hay mucha incertidumbre y ansiedad porque los internos todavía no saben si serán condenados ni qué tipo de condena tendrán y esto les crea un estado de mucha expectación y mucho sufrimiento. El obispo Xabier fue el artífice de la visita del Papa a Brians 1. En palabras suyas: “El anuncio de la visita a Montserrat ya fue una gran sorpresa y tiene mucho sentido que venga. Pero lo que ha sido más sorprendente todavía es que se pueda encontrar con la que yo denomino la parroquia de la prisión, la comunidad estable de fieles católicos que están en la prisión. Fue una idea que planteamos y que el Papa acogió con solicitud”. El encuentro, aunque breve, fue sencillo y muy emotivo. Se vivió, con intensidad y con mucho respeto por parte de todos los internos y del voluntariado de la pastoral penitenciaria que estábamos presentes. El acto se inició con un canto y después el director del centro penitenciario dijo unas palabras de bienvenida: “No sabe el honor que significa para todos nosotros que haya encontrado tiempo para hacernos una visita. Nunca lo olvidaremos”. Seguidas de las palabras del delegado diocesano de la pastoral penitenciaria, el padre Jesús Bel: “Gracias por su presencia entre nosotros, que nos conforta y nos anima, gracias por mirarnos con ojos de misericordia y por decirle al mundo que existimos, que sufrimos que queremos levantarnos y continuar adelante”. Después de otro canto el papa León XIV escuchó los testimonios de dos mujeres reclusas: Montse, con su testimonio sobrecogedor, dijo que durante mucho tiempo había intentado creer en Dios y no lo había conseguido porque había sufrido mucho con la muerte de su hijo y lo culpaba a Él… Al darse cuenta del mal que había hecho a su familia y pedir perdón a Dios, sintió como su rencor desaparecía y podía dar gracias al Señor por todo lo que ha hecho por ella. Josefina explicó que de pequeña siempre había tenido presente la fe en su vida, recibiendo todos los sacramentos de la iniciación cristiana y sintiendo que Dios andaba a su lado. El accidente de su hijo la hizo cuestionarse muchas cosas… su hijo sobrevivió, fue un milagro. Dentro de la prisión dice que no está sola, que Jesús le da fuerza y vida, que si no es por eso no sabe cómo lo hubiera aguantado todo. León XIV agradeció la acogida recibida, abrazó a las dos internas, saltándose el protocolo, y confesó sentirse “edificado” por las historias que acababa de escuchar. “Todo ser humano es ‘digno’ por el simple hecho de haber sido amado, creado y estimado por Dios”, señaló el Papa. Y añadió: “No hay, pues, ninguna situación que haga al Señor apartar de nosotros su mirada. Es una verdad consoladora que nos acompaña en todo momento y que nos recuerda como su amor misericordioso está siempre por encima de cuánto bien o mal hayamos hecho”. “Cuando os venga la tentación de sentiros menos y penséis que no merece la pena seguir adelante, ‘alzad la mirada’ hacia Aquel que, a través de la presencia de tantas personas, nunca deja de mostraros su amor y proximidad”. “Estimados amigos y amigas, os invito a seguir soñando el sueño de Dios. A cada cual os digo: ¡Dios te ama como eres, pero te sueña mejor!”, señaló el Papa. Y recordó que la vida cristiana no consiste en no equivocarse, sino en aprender a levantarse: “El Señor nos permite a todos empezar siempre de nuevo, puesto que ser humano y ser cristiano no consiste en no equivocarse sino en crecer en la capacidad de convertirse, arrepentirse, enmendarse y, sobre todo, de reconciliarse y de perdonar”. Después de la bendición del Santo Padre y una invocación especial a la Virgen de la Merced, patrona de los presos, hubo un intercambio de obsequios. Las internas le dieron al Papa un plato de cerámica y un cuadro que habían hecho ellas mismas y el Papa ofreció a la prisión un icono de la Virgen María. Con el Virolai se dio por finalizado el acto pero antes de abandonar Brians 1 para dirigirse a Montserrat, el Papa saludó personalmente a algunos internos. Todos los que estaban junto al pasillo central, pudieron saludar y darle la mano al Papa con naturalidad. Al teatro de la prisión, donde se realizó el acto, asistieron solo unos ochenta internos, de entre los que habitualmente participan en la eucaristía los sábados y domingos en las prisiones de Brians 1 hombres, Brians 1 Mujeres, Brians 2 y Wad-Ras de Barcelona y también unos veinte voluntarios de la pastoral penitenciaria. El resto eran periodistas, cámaras de TV, ayudantes de cámara, técnicos, personajes políticos, autoridades, algunos con los escoltas, protocolo de Papa, protocolo de la prisión, funcionarios, mossos de escuadra, seguridad del Papa, policía de paisano… Supongo que un personaje mediático como es el Papa comporta toda esta movida de gente pero me hubiera gustado que fuera un acto más exclusivo e íntimo, para los internos y voluntarios de prisiones, sin tanta presencia mediática y tanto personaje que se quiere hacer “la foto”. En todo caso ya está bien que se dé a conocer la realidad y la pastoral penitenciaria, pero no estaría de más que fuéramos capaces de ver la prisión no como un espacio de castigo, sino como un lugar donde personas que han cometido errores graves tengan la oportunidad de recobrar su dignidad de hijos de Dios.
“Vivienda ¿derecho o privilegio?”
El domingo 31 de mayo, a las 6 de la tarde, la Juventud Obrera Cristiana (JOC) y la Acción Católica Obrera (ACO) organizamos una mesa redonda con el título: “Vivienda ¿derecho o privilegio?”. Nos reunimos en la parroquia de la Santa Beatriz en el barrio Lucero, en Madrid. Ha sido nuestro gesto profético por una vivienda digna. Fue un espacio para debatir y reflexionar, volvernos a encontrar con militantes y amigos y abierto a personas de los barrios. Nos acompañaron como ponentes: Se hizo un recorrido histórico sobre la problemática de la vivienda, la clase obrera siempre ha sufrido este problema. Desde los años 50 con toda la inmigración de los pueblos a las grandes ciudades, de como el régimen franquista favoreció y potenció la propiedad privada como elemento disruptor entre la clase trabajadora. Pasando por la crisis financiera del 2008 que responsabilizó a las familias del desastre “vivían por encima de sus posibilidades”, el sistema lo devora todo sin control. Llegando al momento actual en el que un derecho fundamental como es la vivienda, está supeditado a los intereses económicos de unos pocos (fondos de inversión y “grandes capitales/propietarios”), y de como han convencido a buena parte de la clase trabajadora de todo esto, debilitándola, creando división y enfrentamiento. La mesa también tuvo el testimonio personal de Gabi, exmilitante de la JOC de Madrid. Compartió su experiencia personal durante la búsqueda de vivienda como persona migrante y racializada, situaciones de engaño y discriminación, destacando la importancia de tener una red de apoyo, en su caso amigos, para superar todo tipo de situaciones y poder seguir adelante con un proyecto vital. Entre ponentes y las personas presentes, cerca de treinta, pudimos llegar a diferentes conclusiones:
Un Primero de Mayo para reivindicar una educación pública de calidad
La Pastoral Obrera de la diócesis de Barcelona celebró el Primero de Mayo con una mesa de testimonios de docentes y profesores de las diferentes etapas de la enseñanza el viernes 24 de abril en los locales parroquiales de la Virgen María del Puerto, en el distrito Sants-Montjuic de Barcelona. El lema: «Ni el trabajo ni la educación están en liquidación». En primer lugar se abordó la etapa de los 0-3 años con el testimonio de Sílvia de Diego, educadora en una de las 106 guarderías bajo la titularidad del Ayuntamiento de Barcelona. La principal reclamación de este colectivo es formar parte del Departamento de Educación de la Generalitat y que finalicen las externalizaciones (cocina, limpieza…). De hecho, con este personal municipal trabajan en equipo profesionales otras entidades que tienen convenios con salarios más bajos. También se destacó que las ratios de alumnos por aula son de las más altas de Europa y que los docentes tienen que asumir tareas que no les corresponden, como por ejemplo sanitarias. Se trata de un colectivo muy feminizado al que le faltan recursos para acompañar. Para mejorar esta situación, se propone que el colectivo se pueda conocer mejor para poder hacer equipo e ir a una, hacer formaciones compartidas, transparencia entre las compañeras y familias… A continuación, Noemí Gallissà, maestra interina de educación infantil detalló la inestabilidad laboral de las maestras que están en la bolsa de trabajo y la disponibilidad que tienen que tener, a pesar de poder tener otro trabajo. La frecuencia en las sustituciones hace que se tengan que controlar muy bien las nóminas que acostumbran a tener errores y también se destacó que el camino de la inclusión del alumnado es muy deficiente. Se subrayó que las movilizaciones y huelgas están empujando en la buena dirección y que se necesita la fuerza de las familias para apoyar a la medida de presión de parar las salidas educativas. En cuanto a la primaria, Meritxell Buil, profesora en una escuela de barrio en el Baix Llobregat observó que «la educación y el papel del maestro han cambiado mucho. Tengo la sensación que la escuela se ha convertido en el centro de todo; la exigencia es mucha y nos desborda; hay un desgaste de la profesión y lo vemos reflejado en más bajas laborales que nunca». La vocación de servicio de estas profesionales hace que tengan que hacer becas de comedor para algunas familias que difícilmente podrían hacerlas ellas solas. También se constató la carencia de espacios para hablar y coordinarse entre los docentes; el exceso de papeles y burocracia; el gran reto de la escuela inclusiva; y la necesidad de que se escuche la realidad docente con el objetivo de asegurar los derechos de los niños. En cuanto a secundaria y ciclos formativos, Andreu Iburo, profesor de un instituto en Molins de Rei, lamentó que la Administración está difamando al colectivo después de haber firmado un acuerdo que deja de lado al sindicato mayoritario. En cuanto al contexto de trabajo, alertó que los alumnos están apáticos y con pocas expectativas en el actual contexto económico-social y que los ciclos formativos continúan teniendo un bajo reconocimiento y clasismo. Las ratios también son muy elevadas (ESO y CF, 30 personas; Bachillerato, 35), en la educación postobligatoria no se contemplan orientadores ni psicopedagogos necesarios para alumnos que requieren acompañamiento más intensivo. Este profesor defendió las movilizaciones y las asambleas de trabajadoras que se han hecho en algunos centros: «He visto mucha cohesión, hacer piña es lo mejor que podemos hacer». La última aportación fue la de la enseñanza universitaria y cifras en la mano se constató que «no se quiere apostar por educar a la gente y esto te desarma como persona». Ramon Franquesa, profesor de Economía en la Universitat de Barcelona, recordó que «en todo Occidente se ha privatizado a todos los niveles y recortado la educación, que es un derecho social inclusivo, con el propósito de reducir el gasto público e incrementar las ayudas para el rescate de las empresas». La extensión de la IA hace que se compre el discurso que no hay que calificarse académicamente y se promueve entre los jóvenes un rechazo al conocimiento, según el profesor. Todo esto se hace precarizando al personal: no se cumple que el 50% del profesorado sea fijo, no hay reposición de los profesores que se jubilan… «Hay que recuperar la vitalidad del cambio que propició la universidad en tiempo de la Transición», aseguró Franquesa. Al inicio del acto, Marta Candial, de la Fundación Mans a les Mans explicó la tarea socioeducativa que hacen en este centro vinculado a la parroquia de la Virgen María del Puerto y fundado por su rector entonces, Josep Hortet, y otras personas en 2009. «Apoyamos y facilitamos oportunidades a niños, adolescentes y familias del barrio a través de dos proyectos, uno por la mañana para facilitar la inserción laboral a los jóvenes y uno por la tarde en que hacemos apoyo socioeducativo a niños y jóvenes», dijo Marta. Desde la Fundación apuntaron que sube el número de niños con necesidades educativas especiales que no tienen un diagnóstico ni adaptación curricular por la saturación de los equipos de valoración y la contradicción que en verano puedan disponer de veladores para estos niños, subvencionados por el Ayuntamiento, y el resto del año no. Así mismo, os compartimos la carta dominical del obispo de Tortosa, Sergi Gordo: Redescubramos el trabajo como camino de santidad.
El Comité General escoge las tres líneas de actuación para el próximo Consejo
La combinación de «fomentar el diálogo y potenciar la comunidad en un mundo lleno de conflictos, agresividad y discursos de odio» y «ser Iglesia en salida llegando y velando por los vulnerables (migrantes, mujeres, colectivo LGTBIQ+)», en cuanto al ámbito social; la combinación de «salir de la comodidad del movimiento y participar con el laicado en las parroquias aprovechando la dinámica sinodal y para hacer auténticas comunidades acogedoras» y «avanzar en el reconocimiento y la igualdad de la mujer, el apoderamiento de los laicos y la renovación eclesial», en cuanto al ámbito eclesial; y «redimensionar/simplificar la estructura en el sentido de hacer menos cosas y mejor», en cuanto al ámbito del movimiento, son las tres líneas de actuación que el Comité General ha escogido para desarrollar previamente al XIII Consejo, que se celebrará en mayo del 2027. Además de considerar que «el acompañamiento y la necesidad de interioridad y espiritualidad» sería un elemento transversal a las tres líneas. Así se ha decidido en el encuentro extraordinario del Comité General que se ha hecho el sábado 18 de abril en formato telemático con la participación de casi todas las zonas y diócesis del movimiento. Se abre ahora un periodo hasta el 4 de mayo próximo para recoger propuestas de nombres de militantes que puedan incorporarse a las tres comisiones de trabajo que se crearán, una por cada línea de actuación y formadas por cinco o seis personas. Estas comisiones tienen que desarrollar las líneas y hacer una propuesta que se entregará en la próxima Jornada General para que los grupos lo trabajen previamente al Consejo. Aquellos militantes que quieran participar en las comisiones de trabajo pueden comunicarlo antes del 4 de mayo al responsable de su zona o diócesis. En el Comité Permanente que se celebrará el 4 de mayo se acabarán de configurar las comisiones de trabajo procurando que haya el máximo de representatividad territorial. Recordamos que con antelación al último encuentro de responsables se pidió a los responsables de ACO que preguntaran a los grupos cuáles podrían ser los tres aspectos donde el movimiento tendría que poner su atención a partir del XIII Consejo. En el encuentro de responsables del 7 y 8 de febrero pasado que tuvo el lema “Responsables para hacer el bien” los resultados se clasificaron en tres ámbitos: social, eclesial y movimiento y cuatro grupos que se constituyeron en el encuentro fueron concretando en diez posibles líneas.
El Grupo de trabajo de la acción profética sobre la vivienda propondrá una Revisión de Vida a los grupos
Ocho militantes del movimiento forman parte del grupo de trabajo que tiene que proponer una acción profética sobre la vivienda. Después de cuatro encuentros telemáticos han concluido que para que los grupos del movimiento hagan suya esta acción conviene primero ofrecer una Revisión de vida programada sobre este tema. Esta RdV que el grupo está acabando de definir se enviará durante el mes de mayo para que los grupos que puedan la hagan y envíen sus aportaciones como máximo el 31 de octubre en un formulario que se habilitará. Con las respuestas recogidas el grupo acabará de hacer una propuesta de acción profética para el conjunto del movimiento.
ACO se adhiere a la «Declaración de Badalona» y a la condena de los cánticos racistas en un partido de fútbol
Los movimientos de la Pastoral Obrera ACO, HOAC y JOc se han adherido A la «Declaración de Badalona», un documento en que entidades y ciudadanía se alían para construir una Badalona “justa y digna”. Esta declaración que quiere ilusionar A la ciudad de Badalona con un horizonte de cohesión social, de igualdad de oportunidades y de ejercicio de los derechos de ciudadanía se presentó el 25 de marzo por la tarde en la parroquia Virgen María de Montserrat, en el barrio del Santo Cristo de Badalona. La declaración también admite adhesiones individuales, podéis leerla y hacerlo en el enlace: https://declaraciobadalona.org/ Así mismo, la Red de Entidades Cristianas, de la cual forma parte ACO, emitió un comunicado de condena a raíz de los cánticos racistas que se produjeron en el partido de fútbol de la selección española con Egipto:
Militantes obreros cristianos en Europa unidos por la revisión de vida
Los días 28 y 29 de marzo nos reunimos en Madrid representantes de los Movimientos de Revisión de vida del MTCE (Movimiento de trabajadores cristianos de Europa). participamos: Fàtima Pinto de la LOC Portugal, Marimar Gonzalez de la HOAC , Gilles Rouston de ACO France, Montse Ollé i Montserrat Sidera de ACO España, también participaron Paloma Becerra presidenta de la HOAC, Anna Luque, copresidenta del MTCE y Cristina Isturiz, copresidenta del MMTC (Movimiento mundial de trabajadores cristianos). La primera parte del encuentro fue compartir la realidad y la vida de los respectivos movimientos a partir de un trabajo previo con un cuestionario. Fue muy enriquecedor el diálogo. Nos unen muchas realidades y por encima de todo nos une la revisión de vida que es la herramienta básica que continúa siendo válida para vivir nuestro compromiso como trabajadores cristianos. Constatamos que compartimos las mismas inquietudes: proceso de envejecimiento de los militantes, disminución del número de militantes y la carencia de iniciación. También constatamos el cambio de lugares de compromiso. Menos compromiso sindical y aumento de participación en entidades sociales y otras, el motivo en general es la llegada a la jubilación de muchos de los militantes. La dimensión internacional tanto a nivel europeo como mundial fue motivo de reflexión de cómo se vive en nuestros movimientos, y de hacer propuestas de cómo podemos incrementar nuestra participación activa y de manera democrática en la tarea colectiva de la coordinación del MTCE. Planteamos retos y objetivos para continuar trabajando en esta línea más compartida. Todas y todos valoramos muy positivamente este encuentro, los espacios de trabajo y también de convivencia. Seguiremos trabajando próximamente de forma telemática a partir de las líneas propuestas. Damos gracias a Dios por poder seguir andando y construyendo juntos.
Visita de la ACO de Córdoba al obispo
El 17 de marzo la ACO de Córdoba se presentó a don Jesús Fernández González, actual obispo de la diócesis desde el 24 de mayo de 2025. Se tuvo un cordial encuentro en el que se le presentaron los documentos de identidad del movimiento junto a otros que se deciden como Aco General anualmente. A la vez, dialogamos sobre el modo de trabajar en las reuniones de revisión de vida, los espacios sociales en los que participamos y nuestra implicación intraeclesial como parte de la Pastoral obrera diocesana. Estuvo a la escucha de nuestras necesidades de acompañamiento pastoral y nos animó a que siguiéramos con el mismo entusiasmo con el que nos encontró.
Ciudadanía activa que embrida la tecnología
Hemos pasado como un péndulo, de la tecnoutopía en los noventa al tecnopesimismo actual. Para tratar de encontrar un equilibrio y criterios de discernimiento, la Comisión de formación de ACO convocó el sábado 14 de marzo la Jornada de formación del movimiento en la iglesia de San Pau del Camp con las aportaciones de Marc Andreu y Xavi Casanovas con el título «La digitalización, ¿una oportunidad para hacer el bien?». Marc Andreu, periodista, historiador y militante de ACO, y actualmente en la ejecutiva de CCOO de Cataluña, confesó que había confiado la realización de la presentación y un video sobre la temática a la inteligencia artificial. De hecho, la nutrió con diferentes ingredientes (presentación y apuntes que tomó en el último seminario del MTCE, artículos periodísticos…) y el resultado fue bastante consistente. Por un lado, se aclaró que la mediación entre los hechos y su transmisión no ha desaparecido, al contrario, está más privatizada y monopolizada que nunca a través de los grandes oligopolios de la tecnología (Google, Apple, Microsoft, Amazon…). Precisamente, en un contexto de crisis de los mediadores clásicos, como el partido, el sindicato, el diario, se produce una intermediación oculta que no es controlada por la ciudadanía. También se indicó que la inteligencia artificial ya está actuando en las guerras, provocando destrucción física, pero también en el mundo digital, provocando la destrucción de la verdad. En cuanto al ámbito laboral, se reveló que un 60% de los trabajadores europeos ya están afectados por la gestión algorítmica y que, a menudo, es con una pretensión de control como herramienta disciplinaria y para el incremento de la productividad. Los algoritmos, caracterizados por la opacidad, ya están condicionando despidos, la asignación de turnos o los criterios de selección de currículums. Si bien hay un marco normativo europeo que abre una rendija a regularlo por la vía de garantizar el control humano de los procesos, las grandes tecnológicas norteamericanas son muy beligerantes y falta que la ciudadanía organizada lo asuma, en particular, los sindicatos en la negociación colectiva. Xavi Casanovas, profesor en la Cátedra de ética del IQS-URL, de su lado aportó tres ejemplos positivos y negativos del uso de la IA. En el primer caso, recordó que el premio Nobel de Química del año 2024 desarrolló a través de la IA el pliegue de proteínas, muy útil para la investigación farmacéutica; que la IA permite diagnosticar muy precisamente el cáncer de piel por su capacidad de análisis de imágenes y patrones; o que la IA puede ayudar a mejorar la movilidad urbana gracias al análisis de los patrones de tráfico. En cambio, la IA ya está demostrando su letalidad en la guerra sin intervención humana, también se ha dado algún caso de suicidio incentivado por chatbots o, en la educación, se revela eficaz al resolver problemas sin que el sujeto humano aprenda cómo se hace. El matemático y filósofo apuntó tres transformaciones en el mundo cuando incorporamos la IA: por un lado se pasa de un modelo de comprensión a un modelo de predictibilidad, un contraste respecto a la Ilustración que pretendía conocer las leyes del mundo. De la otra, el paso de la importancia de la verdad a la verosimilitud, un hecho que contribuye a la confusión por la dificultad de discernir lo que es verdad de lo que no lo es. Y, finalmente, la antropomorfización de la tecnología, con robots que tienen apariencia humana y conversaciones con la IA con respuestas muy humanas, un hecho que profundiza la confusión. En este sentido, se apuntaron diferentes posibles actuaciones: · Vigilar la fascinación y apostar por el principio de precaución. En un contexto capitalista, las aplicaciones salen al mercado sin ningún tipo de control previo, a diferencia de los productos alimentarios o farmacéuticos. También haría falta no introducir tecnología acríticamente en la educación, cuando en las cosas básicas no hay que hacer muchos inventos. · Velar por la regulación por edades, como ya nos pasa con el consumo de alcohol o la conducción de vehículos. · Recuperar la agencia humana e introducir debates democráticos como la regulación por edades o qué capacidades humanas delegamos en las máquinas. Para que esto se produzca hay que parar y sustraerse a la aceleración que introduce la tecnología. · Hacernos conscientes que hay una dependencia creada detrás del consumo de los smartphones con unos intereses capitalistas que buscan tenernos enganchados el máximo tiempo posible para mostrarnos anuncios y captar datos personales y preferencias. Podéis ampliar información sobre la temática con estos tres libros que se sugirieron: Redes vacías. Tecnología catastrófica y el fin de la democracia (Nuevos cuadernos Anagrama, 2026), del sociólogo César Rendueles, Una teoría crítica de la inteligencia artificial (Galaxia Gutenberg, 2025), del filósofo Daniel Innerarity y el último Cuaderno CJ, Desconectados. Por una vida improductiva, del teólogo y músico Pepe Laguna.
