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La 71ª Jornada General de ACO que se celebrará el 12 de octubre próximo en los Salesianos Rocafort marcará el punto de inicio de un curso que tendrá por lema “Levántate y camina” (Lc 5,23). Dado que en el último Consejo se aprobó una resolución para "abordar un proceso de reflexión-formativo sobre los conceptos clase obrera y acción católica", la ponencia estará dedicada a la situación y los retos de la clase obrera hoy, la extensión de la desigualdad y las distintas caras de la precariedad.

La conferenciante será una joven socióloga barcelonesa hija de obreros industriales, Patricia Castro, que ha publicado el libro Tu precariedad y cada día la de más gente (Apostroph, 2023). “¿Cuál es la verdad horrible que se esconde detrás de la jerga neoliberal y las élites económicas actuales? Que el precio a pagar por el progreso somos todos nosotros”, es una de las preguntas y respuestas contundentes que plantea en el ensayo. La autora pasó por los micrófonos del espacio Llevat dins la pasta de Ràdio Estel el pasado enero. Puede oírse la entrevista en el enlace: https://www.estelfitxers.com/podcasts/2023-2024/CAPITOL_86_20240103_LLEVATDINSLAPASTA___PRECARIETAT_LABORAL.mp3

También se puede consultar la entrevista que le hicieron en Catalunya Plural: https://catalunyaplural.cat/es/patricia-castro-es-injusto-pedirle-a-una-mayoria-de-gente-que-vive-mal-que-viva-peor/

O el artículos publica en el mismo medio: https://catalunyaplural.cat/es/que-desarrollo/

También compartimos el artículo “¿Por qué mantener la O de Acción Católica Obrera?” publicado en la revista Témoignage, n. 612 de noviembre-diciembre 2023, de ACO-Francia, obra de Daniel Bertho y Pierre Flament que ha traducido Montserrat Sidera:

¿Por qué mantener la O de Acción Católica Obrera? 

El punto de vista de dos militantes de ACO Francia, acerca de la cuestión de la conciencia obrera.

¿Por qué es ésta la pregunta de todo el movimiento obrero?

La noción de clase obrera es la conciencia de pertenecer a un grupo social explotado por los empresarios. Del capitalismo nació la organización de los obreros en la producción, y fue necesario un tiempo para que los empleados, encargados, y mandos intermedios, se reconocieran y fueran reconocidos en este proceso.

Esta noción de clase es vital para comprender el mundo y actuar para el bien de todos. Los empresarios hacen todo lo posible para hacer desaparecer la palabra “obrero”, a fin de perder la referencia a clase obrera, sinónimo de conflictos y, en consecuencia, peligroso para ellos.  Es la lucha de las palabras, o sea una lucha ideológica. El movimiento obrero tiene el deber de explicar y deshacer los engaños que dividen a los asalariados, de ayudarles a comprender que, como asalariados, están vendiendo su fuerza de trabajo y dependen de un sistema de explotación en beneficio de unos pocos.

La misión de la evangelización de ACO sólo puede basarse en el planteamiento del movimiento obrero.

Como la A o la C, el concepto O, anuncia nuestra identidad.

En misión sobre el mismo terreno que las organizaciones obreras, ACO debe comprometerse en la educación popular y acompañar todos los pasos que van hacia conseguir más dignidad y más consciencia obrera.

¿Es un engaño utilizar el término “medios populares”?

Estar en un medio popular es una experiencia muy frecuente que encontramos en ciertas diócesis y que definen su misión hacia estas poblaciones a través de la pastoral de las ciudades.

Acoger a las personas tal y como son, es esencial. Pero la misión de ACO es enviarlas a un pueblo organizado que quiere la justicia y el bien común para todos y busca el camino para liberarse de la explotación del hombre para el hombre...

ACO es el instrumento de la misión de la Iglesia para los trabajadores. Debemos conservar nuestra originalidad ante el riesgo de ser disueltos en una misión global que no respeta los medios. Es necesario que la O de ACO, no sea un inconveniente para invitar ampliamente. Es bueno para todo el mundo obrero, al cual nos dirigimos, con una doble fidelidad: al mundo obrero y a Jesucristo.

En lugar de considerarlo como una dificultad, hagámoslo nuestra particularidad y nuestro orgullo. Desarrollemos y creemos lugares y espacios donde la cuestión de nuestra pertenencia al pueblo de trabajadores sea conocido y acogido, donde la riqueza de los medios colectivos que se dan los asalariados para salir de la explotación sean mostrados como caminos del amor de Dios. Para que todos y cada uno tengan vida y vida en abundancia. Es bueno el camino de la liberación de los trabajadores en el que Dios nos precede.